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  • 深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义

    一件题为《禅门密诀》的敦煌卷子(P.2140),抄写于太平兴国五年(980),内容与《证道歌》一致,作者却是“招觉大师”。于是他得出结论道:  我现在还不曾考出“招觉大师”是谁。但我们因此可知此文并...

    聂清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070348919.html
  • 大手印的修身

    此五要门,诚为最殊胜不共口授之无上密诀也,昔五百仙人,久修静虑难止,有猿猴曾学辟支佛坐法,安住山中,仙人见而效之,遂生定力,以身不调直,易落沉掉故”。达波拉杰说:“身要者,足跏趺坐,脊椎如珠宝,衣巾...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105349435.html
  • 群星灿烂 明月独辉——尊师土登益西尼玛活佛传略

    生大师的护法神,也是活佛的世代守护神则玛尔。他送给活佛一紫色珠瓶,同时暗示该物是曾在很多世纪以前于红岩桑耶,由明聚玛一格儒赐给有缘弟子毗若则纳和明妃谢哥才忠二人的密诀,是三根意法要义,并表示现缘起已俱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414960942.html
  • 意识浅说

    百千万亿杂念」。杂  念渐少,意识本体底真光自然渐露。譬如天空云散,日光自  露,最后继之以「空观」。  276页  广如空宗所说,做消极功夫,得积极效果。此乃佛门独得底  密诀,非身历其境者,谁能信...

    刘子通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120074107.html
  • 诸家大手印比较(八)

    合度,长短适宜,能令七支坐法,身自得其正也。   (五)坐以线毡[3],用适体棉心线毡,坐抵肛门,俾下出气不散,趋入中脉,速生暖乐相也。   至尊玛尔巴云:「此五要门,诚为最殊勝不共口授之无上密诀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885444.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十三)

    。就像念了一个密诀,打开宝藏后,里面无量的珍宝都归你受用。所以,修净土最关键的一点就是信入弥陀愿海。真正在这里生了信心,就是得了根本,这样其他无量的支分都会因此产生,像信、愿、行等自然而然会产生,而...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100600325695.html
  • 迷乱话语:大众传媒与精神病毒传播

    感官泡沫盛宴。这种使人的感觉时时处于兴奋状态,挑动人的“感官”的产业,被世人称为“注意力经济”,大力制造能引起感官刺激的内容和设备的商品,成为商家扩展市场份额赚取高额利润的密诀。在世人浸泡于感官享受的...

    益西彭措堪布

    |教育|口业|烦恼|罪业|文明|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1405281627.html
  • 净空法师法语类编(二)

    种阴魔其表现的道行,几可乱真。佛法有个密诀,即一切境界现前如如不动,舍己为人,牺牲自己亦在所不惜;但是不能舍弃菩提心,没有菩提心修一切善事均是魔业。   △ “一念嗔心起,百万障门开”,本来修得很好,很...

    净空法师

    |菩萨行|净空|

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  • 《西藏度亡经》略究

    。  页56 《西藏度亡经》略究 鉴往知来: 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会  论文专集(2002.04)   时修法身”的一个明显的个案。  至于利用“死时修法身”的密诀,中国的得道高僧似乎也是...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393845406.html
  • 堪布的根本上师传记

    特别是诸大德已只剩下名字。当时正出现大灾荒 , 人们饥瘦如柴。但尊者依《上师心要之心要三宝贝》修气精要密诀 , 不吃食物十多天仍红光满面 , 众人无不感到神奇 。在定中 , 他亲见玉科曲英让卓上师和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183050501.html